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      認祖歸宗話，簡介祖籍祖籍山西大槐樹，王氏家族，家譜，來自河南人士，戶籍河南駐馬店，新蔡縣人士。

1、山西洪洞縣大槐樹：“問我祖先在何處 山西洪洞大槐樹”，覆蓋554個姓氏的明朝大移民

正所謂“葉落歸根”，中華上下幾千年來，人們對“尋根”一直都有執(zhí)念。而每當提起這個話題，有一個地方是繞不開的，那就是陜西洪洞大槐樹。

在黃淮地區(qū)就一直流傳著一首兒歌：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！?/p>

這首歌謠不僅在山西省內(nèi)流傳甚廣，在河南，河北、山東等很多地區(qū)都有這個說法，如果想要尋根問祖，山西洪洞是繞不開的選擇。

那為何有這樣的的說法，明朝那長達50多年的大移民又是怎么回事兒呢？今天就讓我們一起來了解一下山西洪洞大槐樹的故事。

萬般無奈的移民舉措

洪洞大槐樹移民又叫明初大移民，是我國歷史上五次大移民之一，持續(xù)時間之久，規(guī)模之大令人咋舌。

事情起源于元末明初之時，當時中原內(nèi)戰(zhàn)不休，連年的戰(zhàn)爭使得河南、河北、山東等地土地?zé)o人耕種而漸漸荒蕪。

同時，這幾地的百姓家中，青壯年皆充軍入伍，所以這些地區(qū)的常住人口更加稀少。而人禍起時必有天災(zāi)，當時正遇黃河決堤，亡者更不計其數(shù)。

天災(zāi)人禍，連年饑饉，民不聊生。

與此同時，山西地界卻是另一幅景象。由于地勢狹窄，易守難攻，戰(zhàn)事相對較少，周圍百姓紛紛逃竄至此，致使山西人口眾多且繁衍極快。

到了明洪武十三年，山西人口達到了410萬人，比周邊幾個地區(qū)的人數(shù)總和都多。

當明朝統(tǒng)治者意識到中原大量土地?zé)o人耕種，處處是荒地，導(dǎo)致國家賦稅虧欠之后，開始想方設(shè)法解決這一問題。

而此時富庶安定的山西地區(qū)映入朱元璋的眼簾，為保障大明江山的穩(wěn)定，也為了進一步發(fā)展中原地區(qū)。

朱元璋在與大臣商議之后，決定開展一場大移民，而山西人民自然成為了移民的最佳人選。

朱元璋

背井離鄉(xiāng)的血淚歷史

移民就意味著需要拋家舍業(yè)，而當時的人們都有“安土重遷”的思想，所以很少有人愿意主動離開家鄉(xiāng)。

沒辦法，朝廷只好用招誘、征派等強迫的辦法來推行這一次的移民計劃。為盡快完成遷徙任務(wù)，官府直接下令：若是四口人家便只留一人在原地，六口人家則留兩人，八口人家留三人，以此類推。

因為明朝大移民的主要方法帶有強迫性質(zhì)。為了更方便管理移民的人群，官員們規(guī)定需要移民的百姓們都必須前往洪洞縣的廣濟寺處辦理移民手續(xù)。

手續(xù)辦理成功后便可領(lǐng)取“資格證”，隨后由此處一起向各地出發(fā)。在官兵的一路監(jiān)督下，沿著既定路線將百姓遷往山東、河北、內(nèi)蒙古、江蘇、吉林等18個省份。

而這次明朝大移民持續(xù)了50年，前后共進行了18次，覆蓋了554個姓氏。即使是從世界史的角度看，也算得上是比較大規(guī)模的一次移民之舉了。

為了保證移民的質(zhì)量，官府規(guī)定同姓同宗者不可遷至一處，需將其分開。所以，當時人們不僅要面對背井離鄉(xiāng)之苦，還要與家人分離。

可以想象，當時的人們在面對這種情況下，心里有多苦。因此為了不與親人失去聯(lián)系，很多人都約定以大槐樹為根，以后有機會就要在這里相見。

只是在那個時期，重逢何其不易。所以山西洪洞大槐樹便成了很多人夢寐以求的“根”。

兩側(cè)自右往左讀為“飲水思源”

時至今日的傳說典故

曾有這樣的民間傳說，當時有的官府為了提高本地區(qū)的移民“績效”，便想辦法“蒙騙”當?shù)匕傩铡?/p>

他們發(fā)出公告聲稱，除了廣濟寺大槐樹下的人不移民外，其他地區(qū)的人都需要離開，所以不愿離鄉(xiāng)者，要在限定的時間內(nèi)到達廣濟寺大槐樹下領(lǐng)取相關(guān)證件。

當時，很多不明情況的百姓紛紛來到洪洞大槐樹下，就在此時，官府征調(diào)了大批官兵，直接將這里的百姓包圍，并強制武力押解他們遷移。

但凡不聽從命令的人便用繩子綁起來，再一串串連接成隊伍，場面可以說是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”了。

這種民間傳聞的真實性雖然已無從考證，但它流傳至今，足以說明當時的大移民是何等一種凄慘場面。

      除此之外，洪洞大槐樹移民還有一個流傳很久的典故：凡是洪洞大槐樹移民的后裔，腳的小趾指甲都是兩片，被稱為“復(fù)甲”。

據(jù)說這是因為當時移民之際，百姓們都想著未來有一天能再次回到大槐樹，和本家的親戚相認團聚。

于是遷移的百姓們就在自己的小趾上用刀劃了一下，變成了“五個腳趾六個指甲蓋”，將此作為記號，便于日后尋根問祖。

據(jù)傳，“解手”這個詞也是當時傳下來的。因為需要移民的百姓眾多，官兵并不能隨時看護到每一個人，為了防止老百姓半路跑回家，官兵們便用繩子綁住每個人的手串成一排。

一路上嚴防死守，就算是吃飯也不松開繩子，若是百姓想要上廁所，便要請求官兵幫自己解開手上綁的繩子。

次數(shù)多了，時間久了，百姓們也便簡明扼要的直接報告自己要“解手”，官兵通常都能明白他們的需求。就這樣，“解手”的說法流傳至今。

明朝大移民覆蓋了18個省，而隨著歲月變遷，當初從大槐樹出發(fā)的百姓子孫已經(jīng)遍及全國甚至全世界。

很多人在得知自己的“根”之后，都會選擇回到這里祭奠先祖。因此，自1991年開始，洪洞便會舉辦大規(guī)模的祭祖儀式。

   每年都會有數(shù)以萬計的人們到此祭拜，當?shù)氐募雷嫣弥?，立著八百多個牌位，代表著從此處遷出的八百多個家族。

據(jù)工作人員表示，這八百多個家族中，幾乎覆蓋了百家姓中的大多姓氏，所以才會有人說：我們500年前是一家。

洪洞大槐樹的存在已經(jīng)不僅僅是某一個人、某一個家族、某一個姓氏尋根問祖之所在了，而已成為整個中華民族的文化血脈認同感的體現(xiàn)。

明朝初年的移民后代如今遍布神州大地，他們排除萬難再創(chuàng)家園，但心中那抹不去的鄉(xiāng)愁，無論何時何地都一直存在。

了解了明朝大移民的故事，大家有沒有去問一下家中的長輩，自己的家族是否也與這山西洪洞大槐樹有淵源呢？

2、山西洪洞縣大槐樹，山西洪洞縣大槐樹在哪里

導(dǎo)語

山西、河南等全國很多省份的民間，都流傳著洪洞大槐樹的傳說。它們的具體情況有所差別，但基本主題和主要情節(jié)則近乎一致。與之相應(yīng)，傳說流行區(qū)域大多還盛傳著“若問老家在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”的諺謠，表達著較明顯的祖源地認同。洪洞、大槐樹、老鸛窩甚至成為了許多自認為山西移民后代的人心中的家園象征。

   這首童謠中，老鴰窩也常常寫為“老鸛窩”、“喜鵲村”。這一變稱，與“老鴰”，也就是烏鴉通常被視作不祥之物有關(guān)，故而改為寓意吉祥、飛來報喜的喜鵲。這隱約表明，是老鴰還是喜鵲，關(guān)系似乎不大，它可能更多是作為一種象征符號存在的。

通常來說，河南、山東等地洪洞移民傳說包含移民緣起傳說，大槐樹地點的傳說，官府強迫或欺騙民眾的傳說，腳趾甲復(fù)形、背手、解手的傳說等。

（一）移民緣起傳說

河南、山東、河北等盛行的移民緣起傳說，主要有《御箭射雁——胡大海復(fù)仇記》、《三洗懷慶府》、《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》等。

01

《御箭射雁——胡大海復(fù)仇記》

   元朝末年，胡大海在河南要飯，感到此地人情太壞，便立誓報仇。后來，他投入朱元璋麾下，為其南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞。朱元璋封賞時，胡氏拒不受賞，陳述了討飯受辱舊事，想要報仇雪恨。朱元璋一番權(quán)衡后，允許他報一箭之地的仇。胡到河南后，搭弓射箭，正中大雁，雁飛箭走，他的士兵從河南殺到山東，造成兩地人口銳減。朱元璋只好下令從山西洪洞大槐樹下往河南、山東遷民。

02

《三洗懷慶府》

《三洗懷慶府》講的是在今天河南的修武、武陟以西，黃河以北地區(qū)，明朝時為懷慶府管轄，元朝末年天下大亂，朱元璋與元軍在懷慶府地區(qū)拉鋸作戰(zhàn)，雙方在占領(lǐng)懷慶時期讓百姓懸掛擁護己方的牌子。百姓不堪其擾，就在牌子一面寫上擁護元軍，一面寫上擁護朱元璋，哪一方攻過來，就將哪一面翻出來。后被常遇春識破，上報了朱元璋。那時候，農(nóng)民軍戰(zhàn)事不順，朱元璋正郁悶難平，聞訊后更是火冒三丈，立即下令將懷慶府百姓斬盡殺絕。朱奪取政權(quán)后，便下令從人口密集的洪洞縣往懷慶府遷民。

03

《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》

《燕王掃碑——紅蟲吃人的故事》講的是河南、河北、山東等廣大地區(qū)流傳著的“紅蟲”吃人故事，這事和“燕王掃碑”有關(guān)。話說，明朝建文帝登基后決定削藩。燕王借口朱元璋祖訓(xùn)，發(fā)動“靖難”，率軍向南京進攻。他先攻河北，次攻河南，再攻山東，沿途受建文帝軍隊反抗，大戰(zhàn)數(shù)年，終于攻下南京。長期戰(zhàn)亂造成了江北地區(qū)“千里無人煙”的局面。燕王的軍隊都頭戴紅巾，所以百姓稱之為“紅蟲”，“紅蟲”含有瘟疫的意思，所以民間就有了“紅蟲”吃人的傳說。朱棣登基后，下令從洪洞大槐樹下移民到山東、河北、河南、安徽、浙江一帶開荒種田，發(fā)展生產(chǎn)。

（二）官府強迫或欺騙民眾的傳說

官府強迫或欺騙遷民的說法出現(xiàn)得較早。比如《遷徙記》，它說明明初由于災(zāi)荒和戰(zhàn)亂，黃河流域人口減少，統(tǒng)治者從人口稠密的山西往外遷民，洪洞縣大槐樹就是明政府辦理遷民手續(xù)的地方。

山西境內(nèi)有個鳳凰窩村，村中多人在朝中做事，他們可以不遷，因此，其他地方的百姓紛紛逃至鳳凰窩落戶。朝廷聞訊，發(fā)布圣旨，說凡是鳳凰窩的人必須外遷。百姓傻了眼，被官兵押解著辦理了遷民手續(xù)，前往黃河流域。

（三）大槐樹地點的傳說

河南安陽的傳說是，負責(zé)遷民的李恪采用多種方法誘遷百姓，他揚言不愿遷移的百姓可到廣濟寺左側(cè)大槐樹下等候裁定。人們聞言，信以為真，結(jié)果凡到樹下的百姓都被遷走。據(jù)說，當時大槐樹上有個鴉巢，遷民望之感慨，說：老鴉尚有個窩，咱啥時候才有安居之日啊。由此，大槐樹成為了祖先忍別故鄉(xiāng)的標志。